BEIJING, 29 abr (Xinhua) -- Un académico tibetano ha refutado  las afirmaciones contenidas en el popular libro "Tíbet: una  historia política" sobre el "estatus de independencia" de esa  región autónoma china desde tiempos antiguos, según informó hoy  martes el Diario del Pueblo, el periódico más importante de China. 

     Basang Wangdu, miembro del consejo de la Asociación  Internacional de Estudios Tibetanos, dijo que el gobierno central  de China ha ejercido una jurisdicción efectiva sobre el Tíbet  desde el siglo XIII, desacreditando el argumento sobre la " independencia (de facto) del Tíbet" escrito por Tsepon W. D.  Shankabpa, profesor visitante de la Universidad de Yale y ex  funcionario del gobierno regional del viejo Tíbet. 

     Basang Wangdu, quien también se desempeña como jefe del  Instituto de Estudios Etnicos de la Academia de Ciencias Sociales  de la Región Autónoma del Tíbet, sostuvo que la defensa de la " independencia del Tíbet" liderada por la camarilla del Dalai Lama  está basada en gran medida en ese libro, que altera y falsifica la historia, de acuerdo con el diario. 

     En la dinastía Yuan (1271-1368), el gobierno central designó a  tres líderes regionales para administrar las zonas pobladas por  tibetanos en el oeste de China, de acuerdo con Basang Wangdu. En  1288, el régimen Yuan formalizó un órgano de nivel ministerial  para administrar toda la región tibetana. 

     Al mismo tiempo, el gobierno central de la dinastía Yuan hizo  un registro de los hogares tibetanos, estableció 27 estaciones  postales y asumió la responsabilidad de nominar a los funcionarios regionales, dijo Basang Wangdu al periódico. 

     La dinastía Ming (1368-1644), que sucedió a la Yuan, continuó  la jurisdicción sobre el Tíbet, época caracterizada por la  admitida sumisión del régimen regional tibetano al gobierno  central, el asentamiento de órganos administrativos y militares  regionales por parte del gobierno central, así como el  otorgamiento imperial de los títulos religiosos más elevados para  los líderes de los monjes. 

     Después de que la Corte Imperial Qing tomó el control de China, un importante líder religioso de la Secta Gelug (Secta Amarilla),  Ngawang Lozang Gyatso, realizó una visita oficial a la capital de  la dinastía Qing, Beijing, y le fue conferido el grado de Dalai  Lama por parte del emperador de Qing, según el rotativo. 

     Desde entonces se ha convertido en un ritual que la investidura del Dalai Lama sea conferida por el gobierno central. 

     Además, la Corte Imperial Qing restructuró la disposición  administrativa del gobierno regional tibetano y regularizó el  procedimiento para decidir las reencarnaciones del Dalai Lama y  del Panchen Lama, según el diario. 

     Después de su fundación, en 1911, el gobierno de la República  de China reafirmó la autoridad del gobierno central sobre el Tíbet, que eligió a 20 delegados al congreso nacional en 1913. 

     En 1927, el gobierno central estableció una comisión especial  para supervisar los asuntos tibetanos, acción seguida en 1931 por  la iniciativa del Dalai Lama de abrir su oficina de representación en Nanjing, capital de la républica de aquel entonces. Como era  tradición, el gobierno central rectificó la reencarnación tanto  del Dalai Lama como del Panchen Lama, y envió representantes para  presidir las sagradas ceremonias de instalación de los nuevos  Dalai y Panchen Lamas. 

     Basang Wangdu dijo que el establecimiento de la República  Popular China fue acogido tanto por religiosos como por seculares  en Tibet. El 29 de octubre de 1951, el Ejército Popular de  Liberación llegó a Lhasa. El gobierno central anunció el  establecimiento de la región autónoma del Tibet en 1965. Fin