BEIJING, 19 dic (Xinhua) -- Qué estadio de desarrollo atraviesa en la actualidad el proceso de mundialización de la cultura china, hasta dónde llega en la actualidad la influencia china y hasta  dónde puede llegar en un futuro. 

     Varios expertos analizan estas cuestiones en un artículo  recogido recientemente en las páginas del diario chino Global  Times. 

     "Por motivos de trabajo he tenido la oportunidad de visitar  diferentes países en los últimos veinte años", explica Chen  Chuanren, vicedirector general del Instituto de Investigación de  la Cultura China y Exterior de Hong Kong, "y cada vez son más las  actividades culturales chinas en el resto del mundo". 

     Sin embargo, añade, todos ellos presentan las siguientes  características, no demasiado optimistas: por una parte, el número de espectadores es reducido y unos cientos de personas se  considera una afluencia masiva; por otra, una parte destacada de  la audiencia la constituyen personas de origen chino; por último,  la mayoría de los extranjeros que asisten a estos actos no los  entienden y apenas existe resonancia. 

     Por ejemplo, relata Chen, en el momento álgido de una obra de  la Opera de Pekín, los espectadores de origen chino observan  entusiasmados, mientras que los extranjeros se limitan a aplaudir  por simple cortesía. 

     Así, Chen se pregunta si el hecho de que se organicen cada vez  más actividades de la cultura china en el mundo realmente  significa que la cultura china está difundiéndose por el mundo. 

     En opinión de este especialista, habría que cuestionarse varios factores: por una parte, ¿tiene la cultura china puntos comunes  con el resto del mundo? 

     Por ejemplo, la comida rápida de firmas como McDonald's y KFC  puede llegar a mucha gente, al igual que la emoción que encierra  la ópera occidental o el interés que despierta entre los jóvenes  el manga japonés, explica. 

     Sin embargo, ¿cuántos extranjeros pueden apreciar los matices  de las artes marciales o de la Opera de Pekín?, subraya. 

     "Si no somos capaces de extraer los puntos internacionales de  la cultura china en el proceso de difusión, una vez que los  extranjeros superen la sensación de exotismo y novedad de la  cultura y el arte de la antigua China,y nosotros dediquemos gran  cantidad de tiempo, esfuerzo y fondos, ¿tendremos audiencia?". 

     Dong Bingyue, experto del Instituto de Investigación Cultural  de la Academia de Ciencias Sociales de China, destaca que a pesar  de que la cultura es independiente, se apoya en gran medida en una nación o pueblo. 

     El acoso económico y cultural que Occidente ejerció en China a  finales del siglo XIX se explica gracias a la fuerza de las  naciones occidentales. Así por ejemplo, la expansión del  cristianismo en Oriente tenía como antecedente la difusión del  poder occidental, afirma. 

     Del mismo modo, el potencial económico y el estatus de un país  en el escenario internacional influyen en gran medida en la  valoración de una cultura, como ocurrió en China durante el  Movimiento de la Nueva Cultura del Cuatro de Mayo de 1919, que  desembocó en un revisionismo del confucianismo y se culpó a la  tradición china de la crisis por la que atravesaba el país. 

     En los últimos años, la fuerza de la economía china y la  presencia del país en el mundo se han incrementado, de ahí que  muchos intelectuales hayan vuelto a reivindicar la tradición  cultural china, señala Dong. 

     No deja de tener cierta ironía, dice, en los últimos años el  mundo ha venido prestando una mayor atención a China, y la  difusión de la cultura china en el mundo está directamente  relacionada con la creciente importancia del país. 

     Dong pone como ejemplo los caracteres chinos en los países de  Asia Oriental y cómo éstos han vuelto a ser recuperados en Corea  del Sur y Japón después de años de ostracismo. 

     Respecto al potencial de la cultura china en el mundo, Pei  Minxin destaca el papel que está desempeñando el gobierno chino a  tenor de esta cuestión y pone como ejemplo los centros del  Instituto Confucio. 

     "No obstante, el poder del Instituto Confucio es limitado. En  primer lugar, por que está centrado en la enseñanza del idioma y  no puede ofrecer un reflejo real de la cultura china en su  totalidad", explica. 

     "En segundo lugar", añade, "se trata de un proyecto a largo  plazo. Dentro de diez o veinte años, en Estados Unidos existirá un grupo de personas que hablen chino y demuestren un interés  especial por la cultura china, pero los resultados a corto plazo  no son significativos", indica. 

     En opinión de Pei, los países que no dedican fondos en su  difusión cultural obtienen su fuerza de los protagonistas del arte o del propio pueblo. 

     Es el caso de Estados Unidos, cuya cultura se ha difundido con  éxito,independientemente de las circunstancias históricas, sin una presencia clara de las políticas gubernamentales, afirma. 

     "Debemos centrarnos en la población y relegar al gobierno a una posición de apoyo, aprovechar la fuerza económica de las  autoridades y al mismo tiempo conjugar el poder de creación de la  población y la colectividad para que la difusión cultural sea  realmente visible", concluye. Fin